Δευτέρα 24 Οκτωβρίου 2022

Όταν οι γονείς φιλούν τα παιδιά στο στόμα. Οι σκέψεις μου..


 

Σύμφωνα με το λεξικό φιλί ή ασπασμός είναι το άγγιγμα των χειλιών σε μια επιφάνεια και μεταξύ των ανθρώπων αποτελεί την πιο γνωστή έκφραση αγάπης, ερωτικής έλξης, ευγένειας, σεβασμού (φιλιά φροντίδας, αποχαιρετισμού, χειροφίλημα, ερωτικό κτλπ).

 Στο παρόν κείμενο θα παρουσιάσω τις σκέψεις και τις απόψεις μου σχετικά με τη νέα "μόδα ή τάση" που ήρθε τα τελευταία χρόνια απ' το εξωτερικό και θέλει τους γονείς, ακόμη και γιαγιάδες,παππούδες να φιλούν τα παιδιά στο στόμα. Το έναυσμα δόθηκε πολύ πρόσφατα που βρέθηκα σε έναν χώρο με πολλούς ενήλικες -κατά κύριο λόγο γονείς- και μικρά παιδιά. Παρατήρησα ότι αρκετοί μπαμπάδες δεν ξεκόλαγαν το στόμα τους από το στόμα των κοριτσιών και οι μαμάδες από το στόμα των αγοριών.Μάλιστα ακολουθούσαν και τα επιφωνήματα με τις γνωστές εκφράσεις " είσαι ο έρωτας της ζωής μου", κάτι που διαβάσουμε σε πομπώδεις αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, κυρίως δε, από διαζευγμένους γονείς αλλά κι από τα ζευγάρια που είναι μαζί (αυτά θα ήταν ωραίο να τα λέει το ζευγάρι μεταξύ του και να νιώθουν τα παιδιά, τι όμορφη σχέση έχουν οι γονείς). Σε κάποιες περιπτώσεις, τα παιδιά που είχαν ξεφύγει από τη μωρουδιακή ηλικία αντιδρούσαν και οι γονείς τα κρατούσαν σφιχτά λέγοντάς τους "εγώ θα σε κάνω ότι θέλω, σε εμένα δεν θα πεις ποτέ όχι, εγώ είμαι η μάνα σου..ο πατέρας σου και θα σε φιλάω όπου θέλω, όσο θέλω". Φυσικά αυτή τη συμπεριφορά την εκδήλωσαν και κάποιες γιαγιάδες.Δυστυχώς η μίμηση σε ότι αγενές, σε ότι γελοίο από τους επώνυμους κι ανώνυμους του εξωτερικού..είναι στο αίμα μας. Για την ξενολατρεία των Ελλήνων έχουν γράψει πολλές προσωπικότητες (Γ. Σουρής, Φ. Κόντογλου, Ε. Παπανούτσος, Ο.Ελύτης κα.). Μόνο που σε αυτή την περίπτωση η μίμηση γίνεται δέντρο με  πολλά παρακλάδια (επιπτώσεις).Θα έλεγα "εκδηλώσεις μεγάλης αγάπης μεν (δήθεν για εμένα), αυταρχική δε..", εκτός του φιλιού που θα αναφέρω παρακάτω.


Μεγαλώσαμε σε μια κοινωνία (oι περισσότεροι, δεν αναφέρομαι σε αρρωστημένες περιπτώσεις) με τους γονείς να μας φιλάνε στο κεφάλι ή στο μάγουλο δίχως βία κι αν το θέλαμε. Να μας παίρνουν αγκαλιά και να νιώθουμε όπως το χελιδονάκι στη φωλιά του, να μας διηγούνται παραμύθια, ιστορίες που βίωσαν ή τραγούδια δίχως να νιώσουμε κενό...που δεν μας φιλούσαν στο στόμα. Μάθαμε και διαπιστώσαμε στην πορεία ότι το φιλί στο στόμα είναι μια εκδήλωσης ερωτικής έλξης και επιθυμίας. Μα και στη χώρα..απ' όπου άρχισε η μόδα δεν συμβαίνει κάτι διαφορετικό (εννοώ πως το φιλί στο στόμα είναι ερωτικό), άλλο αν τώρα τα ισοπεδώνουν όλα.Δεν καταλαβαίνω γιατί πρέπει να γίνουν τα πάντα ίδια, όπως συμβαίνει στις μέρες της παγκοσμιοποίησης με τα καταστήματα, τα αντικείμενα και τις χώρες παραγωγής τους (σαν παράδειγμα). Ποιους ενοχλεί να διαχωρίζεται η γονεϊκή στοργή από το ερωτικό ή σεξουαλικό στοιχείο; Γιατί καταστρέφουν...την αθωότητα και την ομορφιά της κοινωνίας, τις βάσεις για την ομαλή εξέλιξη του ανθρώπινου γένους;

Σε διάφορα άρθρα διαπίστωσα ότι η απόψεις των επιστημόνων διίστανται.Υπάρχουν αυτοί που υποστηρίζουν ότι ο γονιός έχει δικαίωμα να εκφράσει όπως θέλει την αγάπη του προς το παιδί. Διερωτώμαι ,αν έχουν σκεφτεί την ψυχοσυναισθηματική αλλά και τη σωματική ανάπτυξη του παιδιού; Αν οι γονείς κάνουν ότι θέλουν στο σώμα του παιδιού (κάποιοι φιλούν τα μωρά στα γεννητικά όργανα κι ας αντιδρούν τα γλυκούλικα πλάσματα), τότε πως το παιδί θα μάθει να διαχωρίζει την προσωπική του περιοχή που του ανήκει αποκλειστικά, πως θα μάθει να προστατεύσει το σώμα του και στη συνέχεια την ψυχή του; Είναι πολύ εύκολο όταν αυτός ο τρόπος της "αγάπης" γίνει βίωμα, έτσι να δεχθεί την "αγάπη" κάθε ψυχανώμαλου πιστεύοντας ότι είναι φυσιολογικό, αλλά και καθόσον ήδη θα έχει ενστερνιστεί τον ρόλο του θύματος..Σ' αυτές τις περιπτώσεις καταλύονται τα όρια, καταλύεται ο προσωπικός τομέας. Επίσης το παιδί αφού από τους γονείς έμαθε σ' αυτόν τον τρόπο έκφρασης συμπάθειας κι αγάπης, το ίδιο θα πράξει σε συνομίληκους και μεγαλύτερους.Γι' αυτό το τονίζω πάντοτε και το επαναλαμβάνω συνεχώς..."τα παιδιά δεν φταίνε ποτέ"!! Ευτυχώς που δεν είναι λίγοι οι επιστήμονες οι οποίοι αναφέρονται σε όσα μπορεί να σημαίνει το φιλί στο στόμα από ενήλικους (γονείς) προς τα παιδιά. Κάποιοι επίσης πιστεύουν ότι το φιλί στο στόμα στην προσχολική ηλικία δεν ενοχλεί, αρκεί να σταματήσει μετά..Μα το παιδάκι γιατί να βιώσει άλλες εκδηλώσεις αγάπης για κάποια χρόνια κι άλλες μετά. Ακόμη, σίγουρα θα δει τους γονείς κάποια στιγμή να φιληθούν ή κάποιους ενήλικες έξω...οπότε δεν έχει ουσία αυτή η τακτική. Εννοείται πως με τα φιλιά στο στόμα, ενισχύεται η πιθανότητα μετάδοσης μικροβίων.

Κατά την ταπεινή μου άποψη και την πλούσια εμπειρία μου..θα συμβούλευα τους γονείς να δείχνουν μεταξύ τους τον σεβασμό και την αγάπη με τα τρυφερά φιλιά τους, ώστε τα παιδιά να μεγαλώνουν γαλήνια. Να δίνουν χρόνο ακόμη κι απ' τον ελάχιστο που τους μένει σ' αυτά, να ασχολούνται δηλαδή αληθινά, να κάθονται μαζί τους στο χαλί να παίζουν, να στρώνονται οικογενειακώς στο τραπέζι και στο φαγητό (εννοείται όταν έχουν κενό από την εργασία τους ή κάποια αργία) να αφηγούνται τη μέρα τους ώστε να μαθαίνουν στα παιδιά την ομορφιά αυτού του μοιράσματος, να βγαίνουν βόλτα μαζί τους, να τους μεταλαμπαδεύουν την αγάπη, την ευγνωμοσύνη για τον άνθρωπο και το περιβάλλον, να περπατάνε στα πολιτισμικά μας μνημεία, να τραγουδούν, να χορεύουν, να κάνουν μαζί του ποδήλατο (παραδείγματα..να συμμετέχουν στου παιδιού τις δραστηριότητες).

 

Τα παιδιά αγαπητοί μου, δεν έχουν ανάγκη από φιλιά στο στόμα αλλά από εσάς τους γονείς, από τη συντροφιά σας, από τη θαλπωρή της αγκαλιάς σας.Η αγάπη είναι πράξεις!Τι να τα κάνεις τα φιλιά στο στόμα, όταν οι γονείς είναι άγνωστοι προς αυτά για την καριέρα, για τα επαγγελματικά ταξίδια, γιατί θέλουν να ξεσκάσουν οι γονείς με τους φίλους τους; Άλλωστε άπειρα τα παραδείγματα του όμορφου χαρακτήρα των παιδιών που διαπαιδαγωγούνται μέσω της αληθινής αγάπης και της τρυφερότητας που γονείς ή κηδεμόνες θυσιάζουν απ' τη ζωή τους για να τους γεμίζουν με γιασεμιά την ψυχή. Όπως άπειρα τα παραδείγματα του τεράστιου κενού, της απόλυτης σύγχυσης..των παιδιών που μεγαλώνουν με τα καυτά φιλιά δίχως όμως πράξεις αγάπης, δίχως την ουσιαστική παρουσία των γονιών.

Με σεβασμό και ευχές, αγώνα αληθινό (το γνωρίζουν, όσοι με γνωρίζουν) για το καλύτερο της κοινωνίας και φυσικά των παιδιών.





 Υ.Σ Φωτογραφίες από διαδικτυακή πηγή δίχως δικαιώματα.

Δευτέρα 17 Οκτωβρίου 2022

Τρία νέα φθινοπωρινά ποιήματα .

 

Τρία νέα ποιήματα των ημερών με έμπνευση αυτή την υπέροχη (για άλλους μελαγχολική) εποχή. Πιστεύω ότι όλες οι εποχές του χρόνου έχουν μια σπάνια ομορφιά γι' αυτό συμπεριλαμβάνονται στο έργο πολλών καλλιτεχνών και σε όλα τα είδη. Αν το καλοσκεφτούμε οι άνθρωποι δεν αντέχουμε τη μονοτονία σε απλές καθημερινές καταστάσεις, θα αντέχαμε τις ίδιες καιρικές συνθήκες για όλο το διάστημα του χρόνου;

Τα συναισθήματά μας είναι ποικίλα και διαφορετικά όπως οι εικόνες της φύσης.

          Σοφία Δ. Αγραπίδη Οκτώβριος 2022

 Χρώματα φθινοπώρου

Ζωγραφιά στη γη
τα πρώτα κυκλάμινα
τα κίτρινα κρίνα
τ' άη δημητριάτικα.
Θωρώντας τα αρκεί,
με χρώματα αγάπης
ντύνεται το παρόν.
Σε τούτη την παλέτα
μίσος και θλίψη
δεν χωρούν.
Άπειρες οι αποχρώσεις
στα φθινοπωρινά δάση
όσα τα συναισθήματα,
τώρα που το λιόγερμα
με πύρινες γλώσσες
αποχαιρετά τη μέρα.
Γη κι ουρανός
αυτή την εποχή
σαν Θεία μεταλαβιά
γαληνεύουν τις ψυχές
του πλήθους που ποτίζουν..
με χυμούς ανασφάλειας.

                               Σοφία Δ. Αγραπίδη Οκτώβριος 2022

Φθινοπωρινό σ' αγαπώ

Πόσο μακριά
είναι ο ουρανός
απ' τα γιασεμιά;
Πόσο μακριά
είναι η θάλασσα
απ' τα μάτια σου;
Έλεγες σαν
με κρατούσες αγκαλιάς
στη φθινοπωρινή πανσέληνο
την ώρα που τ' αστέρια
έπαιζαν νυσταγμένα,
τότε που η νύχτα
γινόταν πέπλο
για να κρυφτούν
οι έρωτες δίχως αύριο.
Κι όμως..
όταν ανταμώναμε
έλαμπε το σύμπαν
τα γιασεμιά χόρευαν
κι ανέδυαν μύρο
η θάλασσα ήταν μπρος σου
δίχως φουρτούνες
μ' αγγίγματα νηνεμίας
με υποσχέσεις αιώνιας ενθύμησης
μελωδικές συνθέσεις.
Κάθε τέτοιο καιρό
τα φύλλα στροβιλίζονται
σε ρυθμούς αγιοσύνης
λες και η γη,η θάλασσα,ο αέρας
γράφουν σ' αγαπώ.

               Σοφία Δ. Αγραπίδη Οκτώβριος 2022

Φθινοπωρινές νεράιδες

Ποιο χέρι μαγικό
ζωγραφίζει αυτή την εποχή!
Πόσες νεράιδες υφαίνουν στη γη!
Γεμίζουν τα δέντρα κι οι θάμνοι..
οι καρποί σαν κοσμήματα.
Μαγεύεται ο άνθρωπος
στο καλαίσθητο πρόσωπο της φύσης.
Τα χελιδόνια έφυγαν
μα οι μικροί σπουργίτες
γυροφέρνουν χαρούμενα
από κλαρί σε κλαρί.
Κι όταν οι ψιχάλες
ραίνουν την πλάση
η σκόνη γίνεται γυαλάδα.
Είθε φθινοπωρινές νεράιδες
με σταγόνες καλοσύνης
να ποτίζουν τις καρδιές  μας.







Τα ποιήματα μπορούν να αναρτηθούν ή να δημοσιευτούν αφού αναγράφεται το όνομα της δημιουργού.

Ευχαριστώ πολύ την Αντωνία στην Αρκαδία, την Ελένη στο Τορόντο, τον Peter στο Μόντρεαλ από τους οποίους προέρχεται το φωτογραφικό υλικό.

Σάββατο 8 Οκτωβρίου 2022

Η κοινωνία των πολιτών που ασχολούνται με τα άλογα, μέσα από τη μικρή μου εμπειρία.

Ο κάθε άνθρωπος στη ζωή του αναλαμβάνει διάφορους ρόλους που προέρχονται από την εξέλιξή του γενικά (προσωπικός, οικογενειακός, επαγγελματικός τομέας καλ) καθώς και από τα ενδιαφέροντά του (ενασχόληση εκτός της εργασίας μας). 

Είναι γνωστή η ύπαρξη επίσης του εθελοντισμού που σημαίνει προσφορά από επιλογή μας, η οποία συνδέεται με την ανιδιοτέλεια.Βέβαια έχει διαστρεβλωθεί η έννοια αρκετά..

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΤΙΤΛΟΥ

Μέσω της οικογενειακής μας παράδοσης,της φιλίας και του εθελοντισμού μου (προσφορά με ντοκουμέντα αδιάσειστα) μπορώ και έχω σχηματίσει κάποιες απόψεις για τους ανθρώπους που ασχολούνται με τα άλογα (στη γλώσσα τους , αλογάδες.. άλλες ονομασίες δεν τις χρησιμοποιώ). Κάποιοι  για λόγους παράδοσης, κάποιοι για επαγγελματικούς λόγους, άλλοι για αθλητισμό, όμως όποιος και να είναι ο λόγος ....η βάση πρέπει να προέρχεται από την αγάπη για τα πανέμορφα τετράποδα. 

Δυστυχώς κάτι τέτοιο δεν ισχύει για όσους εκτρέφουν ή ιππεύουν άλογα προκειμένου έτσι να δείξουν τη μαγκιά τους (δήθεν...), να προσπαθήσουν να αποκτήσουν περισσότερα άλογα από τον γνωστό, τον γείτονα, τον συμπολίτη, να καλύψουν (ψευδή αίσθηση) το εσωτερικό τους κενό, τα στραβά της ζωής τους, τα αποτυχημένα τους όνειρα.

Αυτή η νοοτροπία απέχει πάρα πολύ από τη σχέση των Αρχαίων Ελλήνων με το άλογο,από όλα όσα αναγράφει ο Ξενοφώντας. Όμως υπάρχει και χαρακτηρίζει πάρα πολλούς, δυστυχώς, άνδρες και γυναίκες που σχετίζονται με τον ίππο, την ιππασία και ότι άλλο.

ΠΑΡΕΛΘΟΝ

Όταν ήμουν παιδί, η εμπειρία μου από ιπποεκτροφείς και αναβάτες, έκλεινε στις σελίδες της, τον πατέρα μου και τους φίλους του από την Ανδραβίδα καθώς και εκτός αυτής. Επίσης δεν ξεχνώ την κ. Ευμορφία μια κυρία η οποία ερχόταν με τα άλογά της, στην Ιππική Έκθεση της γενέτειρας.

 Αργότερα, είχα την τύχη να γνωρίσω ιπποεκτροφείς από άλλα μέρη της Ελλάδας όπου εργαζόταν ο αδερφός μου (ο ίδιος συμμετείχε σε δράσεις με εκπαιδευτές από την Αμερική και τη Γερμανία) και όπου υπηρετήσαμε με τον σύζυγό μου.  

ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΟΝ

Την τελευταία δεκαετία ήρθα πιο κοντά στον χώρο του αλόγου, μέσω της εθελοντικής δράσης μου με έναυσμα την αγάπη μου για το ευγενέστατο τετράποδο, καθώς και την αγάπη μου για την ιππική ιστορία - παράδοση της γενέτειράς μου της Ανδραβίδας.Όπως αναφέρω συνεχώς, ο ρόλος μου δεν είναι της αμαζόνας ούτε της ειδήμονος. Όμως μέσα από συνεχή μελέτη (Ιππαρχικός του Ξενοφώντα, επιστημονικά άρθρα της παγκόσμιας κλίμακας, εμπειρίες ανθρώπων της παλιότερης και νέας γενιάς) μπορώ και έχω κάποιες γνώσεις οι οποίες με βοηθάνε πολύ στο να ξεχωρίζω διάφορα....σχετικά με τη σχέση ανθρώπου - ίππου, την αληθινή φροντίδα προς αυτό κτλπ.

Όπως πάντα, στέκομαι και παρατηρώ - καταγράφω τον τρόπο λειτουργίας των ανθρώπινων ομάδων, τη συμπεριφορά, τον συναισθηματικό κόσμο κτλπ προκειμένου έτσι να μπορώ να στοιχειοθετώ την άποψή μου. Οι άνθρωποι με κοινά ενδιαφέροντα και στόχους αποτελούν ένα κοινωνικό σύνολο. Το ίδιο συμβαίνει με τους ιπποεκτροφείς, ιππείς, αμαζόνες, φίλιππους.

Η κοινωνία λοιπόν του χώρου του αλόγου ή των αλογάδων όπως αρέσει στους περισσότερους, κατά την ταπεινή μου άποψη αποτελείται από τους ανθρώπους (κάθε φύλου) που ασχολούνται με αληθινό ενδιαφέρον με τα αγαπημένα ζώα, καθώς  με σεβασμό και προς τους άλλους ιπποεκτροφείς, αμαζόνες ή αναβάτες. Υπάρχουν άνθρωποι που κάνουν τον χώρο περήφανο. 

Από την άλλη πλευρά όμως ένα μέρος νοσεί ...και νοσεί σοβαρά. Ξεκινώ από τα ΜΜΕ , φίλους και γνωστούς όπου κατά καιρούς αναφέρουν περιστατικά βίας εναντίον των αθώων ζώων μετά από μέθη ή εναντίον των ζώων γνωστών τους για λόγους εκδίκησης.

Συνεχίζω σε αρκετές περιοχές όπου χρησιμοποιούνται στον επαγγελματικό τομέα (τουρισμός), όπου τα άλογα ταλαιπωρούνται ολημερίς δίχως τη φροντίδα που αρμόζει.

Προχωρώ σε άλλους που σπεύδουν να αποκτήσουν άλογο, ενθουσιασμένοι γιατί ήρθαν κάποια στιγμή πιο κοντά μαζί του, δίχως να συνειδητοποιήσουν την ευθύνη και τη θυσία από όλες τις απόψεις (χρόνος, χρήματα) που απαιτούνται, με αποτέλεσμα σε σύντομο διάστημα να καταλήγουν τα ζώα δεμένα (δίχως φροντίδα) ...περιμένοντας τη σωτηρία τους ή το τέλος τους.

Τέλος, τα συμπεράσματά μου από την περιοχή της γενέτειρας και πέριξ αυτής είναι ποικίλα..Υπάρχουν άνθρωποι νέοι και μεγαλύτεροι που θυσιάζονται για να διατηρήσουν την ιππική ιστορία και την παράδοση που μας μεταλαμπάδευσαν οι γονείς και οι παππούδες.Υπάρχουν αυτοί που δεν έχουν οικογενειακή παράδοση αλλά ασχολούνται με σεβασμό και αξιοπρέπεια. Είναι όλοι όσοι και λάθη να κάνουν...αξίζουν τον θαυμασμό και τη συμπάθεια γιατί διακατέχονται από ανιδιοτέλεια, από ηθικές αρχές.

Όμως... ένα ποσοστό αυτών που θέλουν να τιτλοφορούνται αναβάτες, αμαζόνες, ιπποεκτροφείς και πολλά άλλα μέσα από τους φορείς όπου ανήκουν, προβαίνουν σε πράξεις που δεν χαρακτηρίζονται. Σε πράξεις που υποτιμούν τον εαυτό τους, τον ιππικό κόσμο, τον τόπο τους, τους προγόνους. Άτομα στην πραγματικότητα μειωμένης αντίληψης, ηθών και αξιών..

Είναι αυτοί που θέλουν αιωνίως να έχουν τα πρωτεία σε φορείς και ιππικό τομέα.

Είναι αυτοί που  παρουσιάζουν ως δικό τους ή δικά τους άλογα, τα άλογα φίλων ή συγγενών.

Είναι αυτοί που παρουσιάζουν στάβλους από τη στιγμή που δεν διαθέτουν τίποτα σχετικό.

Είναι αυτοί που μέσω παράπλευρων τρόπων ..παρουσιάζονται σε διάφορα μέσα ως οι εκπρόσωποι δημόσιων φορέων, ως ιστορικοί , ως κριτές και γνώστες.

Είναι αυτοί που αναφέρονται σε οικογενειακή παράδοση ενώ είναι πασίγνωστο πως η οικογένειά τους δεν είχε καμιά σχέση με τα άλογα. 

Είναι αυτοί που καταναλώνουν όλο τους τον χρόνο για να κατακρίνουν, να στηλιτεύουν τους ομότεχνούς τους..

 

Είναι αυτοί που πριν από λίγα χρόνια παρουσίαζαν σαν ιππικά δρώμενα, τα γλέντια σε διάφορα υπαίθρια μέρη και μάλιστα με αλογάδες (θλίψη..) υπό την επήρεια μέθης να προχωρούν σε όποια ανοησία μπορεί να σκεφθεί ένας απλός νους.. (όλα σε βίντεο...).

Είναι όλοι όσοι προσπαθούν να εκμεταλλευτούν με κάθε τρόπο την ιστορία του τόπου, δημιουργώντας έριδες , δημιουργώντας στημένα προβλήματα βάζοντας στον χαώδη αυτό κύκλο , γνωστούς τους από όλη την Ελλάδα ..ίσως και τον κόσμο. 

Και εδώ διερωτώμαι..

Πως είναι δυνατόν αφού αγαπάμε το όμορφο και πανέξυπνο ζώο, να εκδηλώνουμε μοχθηρία και να φερόμαστε με πονηριά στους συμπολίτες μας με τους οποίους μας συνδέει η κοινή αγάπη γι' αυτό;

Όσο για πρόσωπα εκτός τόπου και γενέτειρας αλλά που έχουν επωφεληθεί, που έχουν φιλοξενηθεί σ' αυτήν ... με βάση ποιο χαρακτηριστικό τους, βρίζουν όπου βρεθούν κι όπου σταθούν;
 

Έτσι συμπεραίνω ότι κι αυτός ο χώρος, δεν είναι άλλο από ένα μικρό δείγμα όλης της κοινωνίας που δεν έχει καταφέρει να ενώσει, να εξευγενίσει το γλυκό τετράποδο. 

Λυπηρότατο....









Κλείνοντας, πιστεύω ότι για το αρνητικό μέρος του ιππικού κόσμου..δεν ευθύνεται η απουσία της μόρφωσης δηλ. της φοίτησης σε πανεπιστήμιο όπως λένε αρκετοί...αλλά η απουσία της κοινωνικής μόρφωσης, της ανθρωπιάς..Φορτωμένοι με κόμπλεξ της κλειστής κοινωνίας..κι αυτό φαίνεται σε όλη τους τη ζωή.
 
Με σεβασμό προς όλους (γνωστούς, αληθινούς και δήθεν φίλους, υβριστές κτλπ.) αυτό που δίνω ως συμβουλή είναι...οι ανιδιοτελείς, οι ηθικοί, οι άξιοι να προχωρούν δείχνοντας με έργο την αγάπη τους για το άλογο, την ιστορία, την παράδοση, να προχωρούν με έργο απαξιώνοντας κάθε ανεπαρκές κι ανήθικο στοιχείο.

Οι άλλοι που κινούνται..δυστυχώς..με απόλυτο αρνητισμό προς τόπους, αρχές και πρόσωπα (ή σε ζώα) ας επαναπροσδιορίσουν το σκεπτικό τους, ας αφήσουν στην άκρη οτιδήποτε κακό τους επηρεάζει..κι ας συνέλθουν για την προσωπική τους γαλήνη.

Από τον Καζαντζάκη

Υπάρχει στον κόσμο τούτον ένας μυστικός νόμος —αν δεν υπήρχε, ο κόσμος θα ‘ταν από χιλιάδες χρόνια χαμένος— σκληρός κι απαραβίαστος: το κακό πάντα στην αρχή θριαμβεύει και πάντα στο τέλος νικάται.

Y.Σ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΌΠΩΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΚΕΙΜΕΝΌ ΜΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΘΕΙ ΣΕ ΣΕΛΙΔΕΣ ΙΠΠΙΚΩΝ ΦΟΡΕΩΝ Ή ΔΡΩΜΕΝΩΝ.


Φωτογραφίες από διαδικτυακή πηγή.

Θεσσαλονίκη,Μονή Βλατάδων.

Εικόνες από έναν πανέμορφο και πολύ αξιόλογο χώρο, έναν ακόμη πολιτισμικό και ιστορικό θησαυρό της χώρας μας.Τη Μονή Βλατάδων που πρόκειται ...